Неточные совпадения
Так как царство Божие есть царство
абсолютного и конечного, то русские легко отдают все относительное и среднее во
власть царства дьявола.
Сила демократии не может быть
абсолютной, неограниченной
властью, она ограничивается ею самой выдвинутыми качествами.
Русский дух, устремленный к
абсолютному во всем, не овладевает мужественно сферой относительного и серединного, он отдается во
власть внешних сил.
А в общественной жизни условная, но ставшая привычной фразеология приобретает иногда
власть почти
абсолютную.
Христос положил
абсолютное и неотменное основание для теургии и вручил Церкви теургическую
власть чрез преемственную благодать, сообщенную апостолам: «Иисус сказал им: мир вам!
Однако ничто относительное не держится на себе самом, но ищет оправдания в
абсолютном; также и звериное начало
власти чрез человека ищет обожествиться, увидеть себя в теократическом свете.
Это и совершилось в Пятидесятницу, которая поэтому есть
абсолютное основание христианской теургии [Теургическая
власть предварительно вручается ап.
Тареев утверждает свободу
абсолютной религии духа от исторических форм и свободу природно-исторической жизни от притязаний религиозной
власти.
И из
абсолютной христианской правды о богатстве и бедности, раскрывающей Царство Божье, одинаково нельзя сделать ни того вывода, что «бедные», завистливые и мстительные, должны уничтожать «богатых», ни еще менее того вывода, что не нужно социально улучшать положение «бедных» и ограничивать
власть «богатых».
Никто не является субъектом
абсолютной, неограниченной собственности, как никто не является субъектом
абсолютной, неограниченной
власти, ни личность, ни общество, ни государство.
Жалость есть самое бесспорное и
абсолютное, наиболее сопротивляющееся
власти мира состояние человека.
Решение социального вопроса политикой, принявшей
абсолютный характер, авторитетом
власти, есть в значительной степени фиктивное решение, оно не создает новой ткани общества.
Утопия совершенного общества в условиях нашего мира, утопия священного царства и священной
власти, утопия совершенной и
абсолютной общей воли народа или пролетариата, утопия
абсолютной справедливости и
абсолютного братства сталкивается с верховной ценностью личности, с личной совестью и личным достоинством, со свободой духа и совести.
Через Деву Марию началось освобождение человека от этой природной
власти, через Деву Марию земля принимает в свое лоно Логос, нового Адама,
Абсолютного Человека.
Одни историки, не понимая, в простоте душевной, вопроса о значении
власти, те самые частные и биографические историки, о которых было говорено выше, признают как будто, что совокупность воль масс переносится на исторические лица безусловно, и потому, описывая какую-нибудь одну
власть, эти историки предполагают, что эта самая
власть есть одна
абсолютная и настоящая, а что всякая другая сила, противодействующая этой настоящей
власти, есть не
власть, а нарушение
власти, — насилие.